民族与时代——徐悲鸿主题创作大展研讨会在中国美术馆举行
来源:中国美术馆官网
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作者:鸿雁
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发布时间: 2018-03-27
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民族与时代——徐悲鸿主题创作大展研讨会在中国美术馆举行
中国艺术研究院美术研究所所长牛克诚发言
牛克诚说道：“徐悲鸿先生作为一位被写入‘时代’的艺术家，其理由至少有两点。一是，在中国现代历史的风云变幻中，他始终与国家、民族同呼吸，用画笔表现出浓烈的时代关切。其作品体现出一位有良知的艺术家对那个时代最敏锐的感受、最深切的关怀，因此具有鲜明的时代精神以及社会价值。其作品虽不是对于第一现场的直接展现，但其传递的情感信息仍具有厚重的历史含量，让我们可以穿过历史烟尘而看到那一时代的民族焦虑与忧思。徐悲鸿先生也因此为中国画的象征表现拓展了新意象，它已不再限于文人所习用的梅、兰、竹、菊。二是，徐悲鸿先生呼应了五四以来中国画发展的历史潮流，其《中国画改良论》提出的‘古法之佳者守之’等一系列主张，体现了鲜明的中国画主体意识；他选择的以西润中的发展路径是一种历史的必然，其水墨人物与水墨畜兽体现出不同的笔墨价值。如果结合这次展览主题的另一个中心词‘民族’来看上述两点，那么，前者体现了徐悲鸿先生的民族情怀，后者则体现了他的民族根性。”
中国人民大学艺术学院教授陈传席发言
陈传席表示：“徐悲鸿先生的画是不是中西合璧、中西结合，我们再说，但徐悲鸿先生是反对中西合璧和中西融合这些提法的，因为徐悲鸿是站在民族立场上维护中国人的意识的。由于中西合璧和中西结合是没有主体意识的，中西合璧是以中为主还是以西为主？是发展中国绘画还是发展西洋绘画？徐悲鸿明确提出我们要发展的是中国绘画，他当时明确地讲出来，所谓中西合璧，是中国合瓦，还是要中西分璧？当时稍微有点思想的人都不提中西合璧。毛泽东也有这样的思想，他说古为今用，洋为中用，而不是提倡和我合并。鲁迅先生提出‘拿来主义’，只是拿来为我用一下而已，这显然是以拿来者（即是我）为主，他也是不主张中西结合和中西合璧的。张之洞讲‘中学为体，西学为用’，是以我为主体，西学为我所用，周恩来也有类似叙述。中西文化分则两立，合则两亡，应该说是牛和马分开的意思。牛有牛的用处，马有马的用处。让马去负重，马不如牛；让牛去奔跑，一日千里，牛不如马。徐悲鸿先生是有影响的，他既然主张发展中国绘画、反对中西合璧，那么又去法国留学干什么？他说，我去国外留学正是利用外国的艺术来发展中国绘画，把西方的东西拿来发展中国的绘画，所以他是民族自信心很强的一个人。”
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